Sénevé

.

I
.
Au commencement, au-delà du sens, est le Verbe.

Ô le Trésor si riche où commencement fait naître le commencement !

Ô le coeur du Père d'où à grand-joie sans trêve flue le Verbe !

Et pourtant ce sein-là en lui garde le Verbe.

C'est vrai.
.
.
II

.
Des deux un fleuve, d'Amour le feu, des deux le lien aux deux commun,

Coule le Très-suave Esprit à mesure très égale, inséparable.

Les Trois sont Un.

Quoi ? Le sais-tu ? Non.

Lui seul sait ce qu'Il est.
.
.
III

.
Des Trois la boucle est profonde et terrible,

Ce contour-là jamais ne saisira:

Là règne un fond sans fond.

Échec et mat temps, formes et lieu !

L'anneau merveilleux est jaillissement,

Son point reste immobile.
.
.
IV
.
Ce point est la montagne

qu'il faut gravir sans agir.

Comprenne qui le peut !

Ainsi la voie te conduit-elle à l'admirable Désert

qui se déploie sans limite au large comme au loin,

hors de l'espace et du temps.

Il se génère en Lui-même

dans la perfection de Son seul Être.
.

.
V
.
Ce désert est le Bien, par aucun pied foulé, le sens créé jamais n'y est allé :

Cela est ; mais personne ne sait quoi.

C'est ici et c'est là, c'est loin et c'est près, c'est profond et c'est haut,

C'est donc ainsi que ce n'est ça ni ci.
.
.
VI
.
C'est lumière, c'est clarté c'est la ténèbre,

C'est innommé, c'est ignoré, libéré du début ainsi que la fin.

Cela gît paisiblement, tout nu, sans vêtement.

Qui connaît sa maison, ah ! qu'il en sorte !

Et nous dise sa forme.
.
.
VII
.
Deviens tel un enfant, rends-toi sourd et aveugle !

Tout ton être doit devenir néant,

Dépasse ton être et tout néant !

Laisse le lieu, laisse le temps et les images également !

Si tu vas par aucune voie sur le sentier étroit,

Tu parviendras jusqu'à l'empreinte du désert.
.
.
VIII
.
Ô mon âme! Sors! Dieu entre !

Sombre tout mon être en Dieu qui est non-être,

Sombre en ce fleuve sans fond !

Si je te fuis, Tu viens à moi.

Si je me perds, Toi, je Te trouve,

Ô Bien surressentiel !
.

.
Maître Eckhart (1260-1327), Granum Sinapis

.